منتدى جامعة الإمام

أهلا وسهلا بك في منتدى جامعة الإمام

تغريد
العودة   منتدى جامعة الإمام > منتديات طلاب التعليم عن بعد بجامعة الإم محمد بن سعود الإسلامية > منتدى كلية الدعوة - تعليم عن بعد > المستوى الأول
التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

اسئلة لجميع المواد + تلخيص معتمد من الدكتور لنظم الاسلاميه

Like Tree2Likes

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2012-12-04, 07:47
الصورة الرمزية عزيز العمري
عضو شرف
 

افتراضي اسئلة لجميع المواد + تلخيص معتمد من الدكتور لنظم الاسلاميه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجميع لاسئله شاملة لكل المواد
نفع الله بها و سدد خطانا لنجاح




منقوله جميع الاسئله من الاخت شمس الوداع
و التلخيص من الحنان


..

التعديل الأخير تم بواسطة عزيز العمري ; 2012-12-04 الساعة 10:21.
رد مع اقتباس
قديم 2012-12-04, 07:50   رقم المشاركة : [2]
عضو شرف
الصورة الرمزية عزيز العمري
 
افتراضي رد: اسئلة لجميع المواد وبالله نستعين

أسئلة مقرر النحو التطبيقي-101 نحو
دعوة - المستوى الأول



س1/ كلمة (قيام) :
(أ) اسم (ب)فعل

س2/ كلمة (تـَـعَـاوَنَ) فعل :
(أ) ماض (ب) مضارع (ج) أمر

س3/ ياء المخاطبة من علامات :
(أ) الأسماء (ب) الأفعال (ج) الحرف

س4/ لفـظ (عَلَّمْتـُـهُ) يتكون من :
(أ) كلمتين (ب) 3 كلمات (ج) 4 كلمات

س5/ الأعداد المركبة :
(أ) كلها معربة (ب) كلها مبنية (ج) كلها معربة إلا اثني عشر (د) كلها مبنية إلا اثني عشر

س6/ {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ} الفعل (يتربصن) هو فعل مضارع :
(أ) معرب (ب) مبني على السكون (ج) مبني على الفتح

س7/ نظفي ..... بالسواك :
(أ) فوك (ب) فاك (ج) فيك

س8/ أحببت ..... الخلق الحسن :
(أ) ذا (ب) ذو (ج) ذي

س9/ مررت بالقريتين.......... :
(أ) كلاهما (ب) كليهما (ج)كلتاهما (د)كلتيهما

س10/ هذا من بني فلان (بــنــي) اسم مجرور وعلامة جره :
(أ) الكسرة المقدرة (ب) الياء لأن جمع مذكر سالم
(ج) الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم (د) الياء لأنه مبني

س11/ الصواب أن نقول :
(أ) المسلمون منتصرون (ب) المسلمين منتصرين (ج) المسلمون منتصرين (د) المسلمين منتصرون

س12/ رضي الله عن ....... :
(أ) عائشة ٍ (ب) عائشةِ (ج) عائشة َ

س13/ زرت ..... كثيرة :
(أ) جامعاتٌ (ب) جامعات ً (ج) جامعاتٍ

س14/ لا ........ عن خلق وتأتي مثله :
(أ) تنهى (ب) تنه َ (ج) تنه ْ

س15/ الأفعال الخمسة هي كل فعل ......... اتصل مع ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة :
(أ) ماض (ب) أمر (ج) مضارع

س16/ أكرمت القاضي (القاضي) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة :
(أ) الظاهرة (ب) المقدرة (ج) يجوز الوجهان



س17/ أحببت أن ...... إلى الله :
(أ) أدعوْ (ب) أدعوَ (ج) أدع

س18/ عين الكلمة في (استغفر) هو حرف :
(أ) التاء (ب) العين (ج) الفاء (د) الراء

س19/ الفعل (سعى) اسمه في الصرف :
(أ) أجوف (ب) ناقص (ج) مثال (د) لفيف

س20/ (تدحرج) هو :
(أ) مجرد ثلاثي (ب) مجرد رباعي (ج) ثلاثي مزيد (د) رباعي مزيد

س21/ اشتريت كتبا ....... ريال :
(أ) بألفأن ريال (ب) بألفا ريال (ج) بألفي ريال


س22/ جنيت ......... من طلبي للعلم :
(أ) ثمرات ً (ب) ثمراتٍ (ج) ثمراتْ

س23/ من شروط إعراب الأسماء الستة بالحروف أن تكون :
(أ) مفرده (ب) مثناه (ج) مجموعه

س24/ الفعل (اجتمع) :
(أ) مجرد ثلاثي (ب) مجرد رباعي (ج) مزيد ثلاثي (د) مزيد رباعي


س25/ الأسماء :
(أ) جميعها معربه (ب) جميعها مبنية (ج) أكثرها معربه


س26/ المؤمنات يأمرن (يأمرن) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه :
(أ) الضمه (ب) الفتح (ج) السكون


س27/ تضارب فعل :
(أ) ماض (ب) مضارع (ج) أمر

س28/اسم (وي) ماهو
(أ) فعل أمر (ب) اسم امر (ج) اسم فعل مضارع


التعديل الأخير تم بواسطة عزيز العمري ; 2012-12-30 الساعة 12:08.
عزيز العمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-12-04, 07:53   رقم المشاركة : [3]
عضو شرف
الصورة الرمزية عزيز العمري
 
افتراضي رد: اسئلة لجميع المواد وبالله نستعين

أسئلة مقرر علوم القرآن – 108 قرا
دعوة - المستوى الأول



س1/ يراد بجمع القرآن الكريم ما يلي :
(‌أ) حفظه (‌ب) كتابته (‌ج) حفظه وكتابته


س2/ حفـّـاظ القرآن الكريم في عهد النبوة :
(‌أ) سبعة (‌ب) عشر (‌ج) خمسة عشر (‌د) أكثر من ذلك

س3/ يسمى جمع القرآن الكريم في عهد النبوة بالجمع الأول :
(‌أ) صح (‌ب) خطأ


س4/ يسمى جمع القرآن الكريم في عهد النبوة بما يلي :

(أ) الجمع الأول (ب) الجمع الثاني (ج) الجمع الثالث (د) الجمع الرابع

س5/ كان بعض الصحابة يكتبون ما ينزل من القرآن من أنفسهم دون أمر من الرسول صلى الله عليه وسلم :
(‌أ) صح (‌ب) خطأ

س6/ لم تكن هذه الكتابة في عهد الرسول مجتمعه في مصحف واحد بل عند هذا ما ليس عند ذاك :
(‌أ) صح (‌ب) خطأ

س7/ جمع القرآن الكريم في عهد الصديق سببه ما يلي :
(‌أ) خشية نسيان القرآن الكريم (‌ب) خشية اختلاف الناس (‌ج) خشية ضياع القرآن ونسيانه (‌د) جميع ما ذكر

س8/ غزوة أهل اليمامة كانت في سنة اثنتي عشرة للهجرة والتي استشهد فيها سبعون قارئا :
(‌أ) صح (‌ب) خطأ

س9/ أبو بكر وزيد لم يوافقوا على جميع القران في أول الأمر لان الرسول لم يفعله ولكن شرح الله صدورهم لذلك :
(‌أ) صح (‌ب) خطأ

س10/ الصحاب الذي أشار على عثمان بجمع القران على حرف واحد :
(أ) علي بن أبي طالب (ب) زيد بن حارثه (ج) حذيفة بن اليمان

س11/ معنى القصص في القرآن الكريم :
(‌أ) الإخبار عن أنباء الأمم الماضية (‌ب) الإخبار عن الحوادث الواقعة (‌ج) الإخبار عن النبوات السابقة (‌د) جميع ما ذكر

س12/ القصص في القرآن الكريم على :
(‌أ) نوع واحد (‌ب) نوعين (‌ج) ثلاثة أنواع ‌(د) خمسة أنواع

س13/ من معاني (القصص) في اللغة العربية تتبع الأثر :
(‌أ) صح (‌ب) خطأ

س14/معنى القصّ في اللغة:
(أ) تتبع الأثر (ب) النسخ (ج) السعي (د) جميع ما ذكر

س15/ أنــواع القصص في القـرآن :
(أ) قصص الأنبيـاء (ب) قصص قرانيه تتحدث عن حوادث غابرة وأشخاص لم تثبت نبواتهم
(ج) قصص وقعت في زمن الرسول : كالغزوات والهجرة والإسراء (د) جميع ما ذكر

س16/ الحكمة من ذكر القصص بالقرآن :
(أ) بيان بلاغة القرآن (ب) قوة الإعجاز والاهتمام بشأن القصة (ج) اختلاف الغاية التي تساق من أجلها (د) جميع ما ذكر

س17/ حديث نزول القران على سبعه أحرف :
(أ) متواتر (ب) آحاد (ج) ضعيف (د) موضوع

س18/ الأحاديث الواردة في نزول القرآن على سبعة أحرف غير متواترة:
(‌أ) صح (‌ب) خطأ

س19/ من حكم نزول القرآن على سبعة أحرف :
(‌أ) التيسير في القراءة (‌ب) الإعجاز القرآني (‌ج) التيسير في الحظ (‌د) جميع ما ذكر

س20/ أقوال أهل العلم في المراد بالحروف السبع :
(أ) على سبعة لغات (ب) على سبعة أوجه (ج) وجوه التغاير (د) جميع ما ذكر

س21/ اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على :
(أ)20 قول (ب) 35 قول (ج) 25 قول

س22/ .............. هي اختلاف على كيفية النطق لألفاظ الوحي من تخفيف أو تثقيل أو مد ونحو ذلك :
(أ) الأمثلة (ب) المحكم والمتشابه (ج) القراءات

س23/ ترجمة القرآن الكريم تستوي فيها المعاني الأصلية والمعاني الثانوية :
(‌أ) صح (‌ب) خطأ

س24/ حكم الترجمة الحرفية للقرآن الكريم :
(‌أ) جائزة (‌ب) مكروهة (‌ج) محرمة

س25/ المراد بالمعاني الثانوية في ترجمة القرآن :
(‌أ) خواص النظم (‌ب) مدلولات الألفاظ المفردة (‌ج) خواص النظم ومدلولات الألفاظ المفردة (‌د) جميع ما ذكر


س26/ ترجمة القرآن الكريم تطلق على :
) الترجمة الحرفي (‌ب) الترجمة التفسيرية أعتقد هذا الصحيح (‌ج) الترجمة المعنوية (‌د) جميع ما ذكر >>> صحيح


س27/ الترجمة التفسيرية ترجمة لفهم شخصي خاص لا يتضمن وجوه التأويل :
(‌أ) صح (‌ب) خطأ

س28/ الأولى أن نقول ترجمة تفسير القران الكريم لا ترجمة القران الكريم :
(‌أ) صح (‌ب) خطأ


س29/ من معاني النسخ في اللغـــة :

‌(أ) نقل الشيء من موضع إلى موضع آخر ‌(ب) الإزالة أعتقد هذا الصحيح ‌(ج) جميع ما ذكر

س30/ من شروط النســخ :

‌(أ) أن يكون الحكم المنسوخ شرعيا (ب) أن يكون الدليل على ارتفاع الحكم خطابا شرعيا متراخيا

(ج) ألا يكون حكم الخطاب المرفوع مقيدا بوقت معين (د) جميع ما ذكر


س31/ النسخ يقع في الأوامر والنواهي :

‌(‌أ) صح (‌ب) خطأ


س32/ لا يقع النسخ في :


(أ) الأسماء والصفات (ب) أصول العبادات (ج) أصول المعاملات (د) جميع ما ذكر

س33/ نسخ الحكم وبقاء التلاوة هو النوع الذي ألـَف فيه العلماء و الحكمة منه :
(أ) أن القران مثاب متعبد بتلاوته (ب) بيان تخفيف الله سبحانه وتعالى على الأمة (ج) جميع ما ذكر

س34/ نوع النسخ في آية ( العدة) :
(أ) نسخ التلاوة والحكم (ب) نسخ الحكم وبقاء التلاوة (ج) نسخ التلاوة مع بقاء الحكم

س35/ نوع النسخ في آية ( الرجم ) :
(أ) نسخ التلاوة والحكم (ب) نسخ الحكم وبقاء التلاوة (ج) نسخ التلاوة مع بقاء الحكم

س36/ الحكمة من النسخ :
(أ) مراعاة مصالح العباد (ب) تطوير التشريع لمرتبة الكمال (ج) ابتلاء المكلف واختباره (د) جميع ما ذكر


س37/من الأمثلة التي ذكرها أهل العلم في النسخ:
(أ) نسخ التوجه إلى بيت المقدس (ب) نسخ الحبس في البيوت للنساء اللاتي يأتين بالفاحشة
(ج) نسخ عدة الحول للمتوفى عنها (د) جميع ما ذكر

س38/ من شبه النســـخ :
(‌أ) اعتبار التخصيص نسخاً (‌ب) اعتبار البيــان نسخــاً (‌ج) اعتبار ما شرع لسبب ثم زال نسخــاً (‌د) جميع ما ذكر

س39/ ذكر .............. بالإتقان (21) آية اعتبرها من قبيل النسخ :
(أ) الشافعي (ب) السيوطي (ج) أبو حنيفة

س40/ ذكر السيوطي بالإتقان (21) آية اعتبرها من قبيل النسخ :
(‌أ) صح (‌ب) خطأ

س41/ المحكم لغة مأخوذة من حكمت الدابة وأحكمت بمعنى منعت :
‌(‌أ) صح (‌ب) خطأ

س42/ المحكم في القران :
(أ) الناسخ (ب) الحلال والحرام (ج) الفرائض والحدود (د) جميع ما ذكر

س43/ من الأمثلة على المحكم في القرآن الكريم:
(أ) الحروف المقطعة (ب) سور القرآن كله(ج) الفرائض (د) جميع ما ذكر


س44/ من أقسام منشأ التشابه في القرآن الكريم ما يرجع إلى :
‌(أ) إخفاء اللفظ وحده (‌ب) إخفاء المعنى وحده (ج) إخفاء اللفظ والمعنى معا ً (‌د) جميع ما ذكر


س45/ (وان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم ) مثال على :


(أ) المتشابه في المفرد بسبب غرابته (ب) المتشابه في المفرد بسبب اشتراك المعنى (ج) المتشابه في المركب بسبب اختصاره

س46/ الخفاء في الآية: ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ) :
(أ) إخفاء اللفظ وحده (‌ب) إخفاء المعنى وحده (ج) إخفاء اللفظ والمعنى معا ً


س47/ ما استأثر الله بعلمه :
(أ) المحكم (ب) المتشابه

س48/ الحكمة من ................... إقامة الدليل على عجز الإنسان وجهالته مهما عظم استعداده وغزر علمه :
(أ) ضرب الأمثال (ب) النسخ (ج) ذكر المتشابه في القران


س49/ من المؤلفين في الأمثال القرآنية :

‌(أ) ابن القيم ‌(ب) أحمد بن حنبل ‌(ج) سعيد بن المسيب



س50/ نوع المثال ( إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء ) :
(أ) تشبيه ضمني (ب) تشبيه صريح (ج) تشبيه استعاره

س51/ من أنواع الأمثال في القرآن الكريم :
(‌أ) الأمثال المصرحة (‌ب) الأمثال الكامنة (‌ج) الأمثال المرسلة (‌د) جميع ما ذكر

س52/ نوع المثل في الآية الكريمة ( الآن حصحص الحق )
(أ) مثال مصرح (ب) مثال كامن (ج) مثال مرسل (د) لا شيء مما ذكر

س53/ضرب الأمثال بالقرآن والاستدلال بها في أمور الحياة عامة:
(أ) واجب (ب) مكروه (ج) حرام (د) جميع ما ذكر


عزيز العمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-12-04, 08:00   رقم المشاركة : [4]
عضو شرف
الصورة الرمزية عزيز العمري
 
افتراضي رد: اسئلة لجميع المواد وبالله نستعين

أسئلة مقرر الفقه-101- دعو


دعوة – المستوى الأول




س1/ موضوع علم الفقه :
‌(أ) أحكام المكلفين فقط (‌ب) أحكام المكلفين من حيث التخير والاقتضاء والوضع
(‌ج) أحكام المكلفين وغيرهم (د) أحكام المكلفين من حيث الاقتضاء فقط

س2/ قسم الفقهاء المعاصرون الفقه الإسلامي إلى :
(‌أ) فقه العبادات وفقه المعاملات (‌ب) فقه المعاملات وأحكام الأسرة (‌د) فقه المعاملات، وأحكام الأسرة، والحدود والجنايات
(‌ج) فقه المعاملات، وفقه العبادات، وأحكام الأسرة، والحدود والجنايات، والقضاء والبينات

س3/ الراجح في الماء القليل (الأقل من قلتين) إذا لاقته نجاسة ولم يتغير أنه :
(‌أ) طاهر (‌ب) طهور (‌ج) نجس

س4/ الصحيح في حكم غسل الأذنين :
(‌أ) غير داخل في وجوب غسل الرأس (‌ب) داخل في وجوب غسل الرأس (‌ج) مكروه

س5/ حكم تعلم علم الفقه من حيث وجوبه على الأمة :
(أ) سنه (ب) فرض عين (ج) فرض كفاية

س6/ من أسباب اختلاف الفقهاء الاختلاف العائد إلى طرق الجمع والترجيح بين الأدلة :
(أ) صح (ب) خطأ

س7/ الصحيح أنه استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة في الفضاء :
(أ) يجوز (ب) يكره (ج) يحرم

س8/ ليس من السنة :
(أ) التشهد بعد الوضوء (ب) السواك عند الوضوء (ج) رفع البصر إلى السماء بعد الوضوء

س9/ مصادر الفقه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم :
(أ) الاجتهاد (ب) السنة (ج) القران ( الوحي) (د) جميع ما ذكر

س10/ الطهارة هي :
(أ) ارتفاع الحدث (ب) ارتفاع ما في معنى الحدث (ج) زوال الخبث (د) جميع ما ذكر

س11/ من سنن الوضوء :
(أ) غسل الوجه (ب) غسل اليدين (ج) غسل الرجلين (د) التثليث بالغسل


س12/ المولاة والترتيب من سنن الوضوء :
(أ) صح (ب) خطأ


س13/ انقسم الفقه في عصر تابعي التابعي إلى :
(أ) مدرستين كبيرتين (ب) ثلاث مدارس (ج) أربع مدارس

س14/ تتميز فتره التابعين بـ :
(أ) نهيهم عن البحث فيما لم يقع من الحوادث (ب) تجنب كثره السؤال
(ج) البعد عن الاختلاف (د) جميع ما ذكر

س15/ المتأخرون قسموا الفقه إلى قسمين فقه العبادات وفقه المعاملات :
(أ) صح (ب) خطأ


س16/ قسم الفقه عند السلف إلى ثلاثة أقسام :
(أ) صح (ب) خطأ



س17/ الراجح أن خروج الدم :
(أ) لا ينقض الوضوء (ب) ينقض الوضوء مطلقاً (ج) ينقض الوضوء إذا كان كثيراً أما القليل فلا ينقض

س18/ الصحيح فيمن مس امرأة غير محرم :
(أ) تنقض الوضوء مطلقا (ب) لا تنقض الوضوء (ج) تنقض الوضوء إن كان مس بشهوة أما إن كان بلا شهوة فلا ينقض الوضوء

س19/ من غسل الميت :
(أ) وجب عليه الغسل (ب) حرم عليه الغسل (ج) سن له الغسل

س20/ مذهب جمهور العلماء أن لحم الجزور ينقض الوضوء :
(أ) صح (ب) خطأ

س21/ الراجح في مسألة أكل لحم الإبل :
(أ) ينقض الوضوء (ب) لا ينقض الوضوء

س22/ يسن الوضوء عند الأكل والشرب لمن كان جنبا :
(أ) صح (ب) خطأ

س23/ من تيقن الطهارة وشك في الحدث فإنه :
(أ) يتوضأ وجوباً (ب) لا يجب عليه الوضوء (ج) يكره له الوضوء

س24/ لا يشترط المسح على الخفين أن يكون الخف :
(أ) مباحاً (ب) طاهراً (ج) ساتراً (د) لا شي مما سبق

س25/ من موجبات الغسل دخول الكافر في الإسلام عند الحنبليين :
(أ) صح (ب) خطأ

س26/ من اغتسل للجنابة فهل يكفيه ذلك عن الوضوء :
(أ) نعم يكفيه (ب) لا بل لا بد من الضوء (ج) إن كان قد نوى الوضوء أثناء الاغتسال فيكيفه وإلا فلا يكفيه

س27/ الأصل في مشروعية التيمم :
(أ) السنة والكتاب والإجماع (ب) السنة والإجماع (ج) السنة والكتاب فقط

س28/ الغسل المجزي أن يعمم الماء على جميع البدن :
(أ) صح (ب) خطأ

س29/ من شروط التيمم أن يكون بالتراب على الصحيح :
(أ) صح (ب) خطأ

س30/ من لم يجد الطهورين (الماء والتراب) :
‌(أ) لا يصلي إطلاقا (‌ب) يصلي النافلة فقط
(‌ج) يصلي ما شاء من النافلة والسنن والمفروضة (‌د) يصلي المفروضة فقط

س31/ التيمم مبيح وليس رافع للحدث :
(أ) صح (ب) خطأ


س32/ فرضت الصلاة :
(‌أ) قبل الهجرة بسنتين (‌ب) ليلة المعراج
(‌ج) منذ ابتداء البعثة النبوية (‌د) بعد الهجرة بسنتين

س33/ يشترط لوجوب الصلاة :
(أ) الإسلام (ب) العقل (ج) البلوغ (د) جميع ما ذكر

س34/ إذا بلغ الصبي سبع سنين فـ....... أن يؤمر بالصلاة :
(أ) يجب (ب) يستحب (ج) يجوز



س35/ دخول الوقت آكد شروط الصلاة الإجابة :
(أ) صح (ب) خطأ

س36/ يبدأ وقت الظهر بـ :
‌(أ) ظهور قائمة الظهيرة (‌ب) منتصف النهار
(‌ج) بزوال الشمس (‌د) عندما يبلغ طول ظل كل شيء مثله

س37/ الأقرب من حيث الدليل أن كشف المرأة يديها ورجليها في الصلاة :
(أ) واجب (ب) مستحب (ج) محرم (د) جائز

س38/ يشرع للمسلم أخذ زينته عند الصلاة حتى إن كان يصلي في البيت وحده :
(أ) صح (ب) خطأ

س39/ قال الله تعالى ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) معنى دلوك الشمس :
(أ) زوال الشمس (ب) غروب الشمس (ج) طلوع الشمس

س40/ من كان قريبا من الكعبة بحيث يتمكن من رؤيتها يلزمه أن يستقبل عين الكعبة أما من كان بعيداً فلا يلزمه التوجه لعينها ويتوجه لجهة الكعبة: (أ) صح (ب) خطأ

س41/ من اشتبهت عليه القبلة فصلى بغير اجتهاد مع انه يحسن الاجتهاد وأخطاء في القبلة فصلاته :
(أ) باطلة وعليه الإعادة (ب) صحيحة مع الإثم (ج) صحيحة ولا شيء عليه

س42/ من الأمور التي يستدل بها على القبلة :
(أ) المحاريب الإسلامية (ب) الشمس والقمر (ج) خبر الثقة (د) جميع ما ذكر

س43/ استصحاب حكم النية واجبة ومستحب ذكرها :
(أ) صح (ب) خطأ

س44/ من صلى ثم تردد في قطع صلاته ولم يقطعها :
(أ) باطله (ب) صحيحة (ج) صحيحة مع الإثم (د) باطلة مع الإثم

س45/ من كان يصلي صلاة العصر ثم تذكر أن أنه لم يصلي الظهر فقلب النية لصلاة الظهر فإن :
(‌أ) تصح صلاة الظهر وتبطل صلاة العصر (‌ب) تصح صلاة العصر وتبطل صلاة الظهر
(‌ج) تبطل الصلاتان معا ً (‌د) تصح الظهر مع الكراهة

س46/ سترة الإمام سترة لمن خلفه :
(أ) صح (ب) خطأ

س47/ المعتبر في تسوية الصفوف في الصلاة :
(أ) التساوي بالمناكب والأكعب (ب) التساوي بأطراف الأرجل (ج) التساوي بالمناكب فقط

س48/ حكم قراءة الفاتحة في حق الإمام والمنفرد :
(أ) ركن (ب) فرض (ج) سنة

س49/ المشهور من مذهب ...... أنه يلزم المأموم قراءة الفاتحة خلف الإمام مطلقاً في الصلاة السرية و الجهرية :
(أ) الحنفية (ب) الحنابلة (ج) الشافعية (د) المالكية


س50/ من ترك رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فصلاته :
(أ) باطلة (ب) صحيحة ولا شيء عليه (إضافة لأنها سنه) (ج) صحيحة ولكن يجب عليه أن يسجد سجود السهو

س51/ الرسول صلى الله علية وسلم إذا ركع فرج أصابعه وإذا سجد ضم أصابعه :
(أ) صح (ب) خطأ

س52/ يعتبر ليس من أركان الصلاة :
(أ) قراءة الفاتحة (ب) التشهد الأخير (ج) التشهد الأول (د) الطمأنينة



س53/ من صلى بحضرة طعام ونفسه تتوق إليه وتشتهيه فصلاته :
(أ) باطلة (ب) صحيحة بلا كراهة (ج) صحيحة مع الكراهة

س54/ من تحرك ثلاث حركات بطلت صلاته :
(أ) صح (ب) خطأ

س55/ سجود السهو يكون لـ :
(أ) الزيادة (ب) النقص (ج) الشك (د) جميع ما ذكر

س56/ من المواضع التي يكون فيها سجود السهو بعد السلام على القول الأرجح :
(أ) إذا سلم عن نقص في صلاته (ب) إذا سلم عن زيادة في صلاته (ج) إذا شك في صلاته شك متساوياً

س57/ من صلى الظهر 5 ركعات ثم علم بعد الصلاة مباشره :
(أ) يعيد الصلاة (ب) لا شيء عليه
(ج) يعيد الصلاة مع سجود السهو (د) يسجد سجود سهو فقط

س58/ مذهب ...... أن الصلاة تدرك بإدراك ركعة :
(أ) الحنفية والشافعية والحنابلة (ب) المالكية

س59/ تبلغ الركعة بـ :
(‌أ) القيام (‌ب) قراءة سورة الفاتحة (‌ج) حضور دعاء الاستفتاح (‌د) الركوع



يتبع لكثرة الأسئله لهذا المقرر


عزيز العمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-12-04, 08:01   رقم المشاركة : [5]
عضو شرف
الصورة الرمزية عزيز العمري
 
افتراضي رد: اسئلة لجميع المواد وبالله نستعين


أسئلة مقرر الفقه-101- دعو
دعوة – المستوى الأول


س60/ من صلى مأموماً خلف صبي قد أتم سبع سنين فصلاته :
(أ) صحيحة (ب) باطله (ج) مكروه

س61/ الراجح أن صلاة المأموم قدام الإمام :
(أ) لا تصح مطلقاً (ب) تصح مطلقاً (ج) تصح مع العذر ولا تصح بدون العذر

س62/ لو وقفت المرأة في صف الرجال فإن صلاتها :
(أ) صحيحة (ب) باطله (ج) صحيحة مع الكراهية (د) صحيحة مع الإثم

س63/ من سافر إلى بلد فأقام فيه من أجل حاجه ولا يدري متى تنقضي فإنه يترخص برخص السفر :
(أ) أربع أيام (ب) 10 أيام (ج) شهر واحد (د) لا شيء مما سبق

س64/ إذا صلى المسافر خلف المقيم فإنه :
(أ) يلزمه الإتمام مطلقاً (ب) لا يلزمه مطلقاً (ج) إن أدرك ركعة معه لزمه الإتمام

س65/ اتفق العلماء على نهاية وقت صلاة الجمعة واختلفوا في بداية الوقت على أقوال :
(أ) صحيحة (ب) خاطئة

س66/ يكون المصلي مدركا ً لصلاة الجمعة إذا أدرك :
(أ) الخطبة الثانية (ب) الركوع من الركعة الأولى (ج) الركوع من الركعة الثانية

س67/ الواجب على تغسيل الميت غسله غسلة واحدة والمستحب غسله :
(أ) ثلاث غسلات (ب) غسلتان (ج) سبع غسلات

س68/ الأولى بتغسيل الميتة :
(أ) وصيتها (ب) أمها (ج) زوجها (د) لاشيء مما ذكر


س69/ الزكاة لغة :
(أ) النماء والزيادة (ب) التطهير والصلاح (ج) المدح والثناء (د) جميع ما ذكر

س70/ حكم إخراج الزكاة :
(أ) مستحب (ب) واجب (ج) فرض كفاية (د) جميع ما ذكر





س71/ من فوائد الزكاة :
(أ) إتمام الإسلام (ب) تصون المال (ج) تطهر من رذيلة البخل (د) جميع ما ذكر

س72/ الأموال التي تجب فيها الزكاة :
(أ) الذهب والفضة (ب) عروض التجارة (ج) السائمة من بهيمة الأنعام (د) جميع ما ذكر

س73/ من شروط وجوب الزكاة :
(أ) الإسلام (ب) الرقيق والحر (ج) عدم استقرار المال (د) جميع ما ذكر


س74/ شروط وجوب الزكاة هي :
(أ) الحرية و الإسلام (ب) ملك النصاب (ج) استقرار الملك (د) مضي الحول (هـ) جميع ما ذكر

س75/ لا يشترط في زكاة ...... مضي الحول :
(أ) عروض التجارة (ب) سائمه البهيمة (ج) النقديين (د) الخارج من الأرض

س76/ تمام الحول لا يشترط في :
(أ) الخارج من الأرض والركاز (ب) نتاج السائمة (ج) ربح التجارية (د) جميع ما ذكر

س77/ مانع الزكاة بخلاً يخرج من الملة :
(أ) صح (ب) خطأ

س78/ نصاب زكاة الإبل :
(‌أ) خمسة (‌ب) عشرة (‌ج) عشرون (‌د) خمس وعشرون

س79/ الواجب إخراجه من زكاة الحبوب والثمار التي لا تسقى بمؤنه :
(‌أ) الخمس (‌ب) العشر (‌ج) نصف العشر (‌د) ربع العشر

س80/ ما حكم الزكاة في العسل :
(أ) واجب (ب) مستحب

س81/ القدر الواجب إخراجه في زكاة الحبوب والثمار :
(أ) العشر (ب) ربع العشر (ج) خمس أوسق (د) نصف العشر

س82/ بهيمة الأنعام إن كانت سائمة أو تتخذ للدر النسل تجب فيها الزكاة :
(أ) صح (ب) خطأ

س83/ إذا بلغت الإبل .......... فأقل فإنه لا زكاة فيها :
(أ) أربعاً (ب) خمساًً (ج) ثلاثاً

س84/ لا تجب الزكاة في الخضروات والفواكه :
(أ) صح (ب) خطأ

س85/ إذا أراد أحد الزوجيين أن يؤدي الزكاة للآخر إذا كان فقيراً :
(‌أ) يجوز للزوج على زوجته ولا يجوز للزوجة على زوجها
(‌ب) يجوز للزوجة على زوجها ولا يجوز للزوج على زوجته
(‌ج) يجوز مطلقا (‌د) لا يجوز مطلقا

س86/ لا يجوز تقديم الزكاة قبل وجوبها كما لا يجوز تقديم الصلاة قبل دخول وقتها :
(أ) صح (ب) خطأ

س87/ يشترط لوجوب زكاة الفطر :
(أ) الإسلام (ب) البلوغ (ج) الحرية

س88/ المقصود بمصرف (ابن السبيل) هو :
(أ) اليتيم (ب) الغازي في سبيل الله (3) المسافر الذي انقطع به السفر وليس معه ما يوصله إلى بلده

س89/ الصواب المقصود بمصرف ( في سبيل الله ) وجوه البر والخير
(أ) صح (ب) خطأ

س90/ لا يجوز الصلاة في المقبرة لأنها :
(أ) نجسة (ب) مكان موحش (ج) ذريعة للشرك

س91/ يسقط شرط استقبال القبلة في الصلاة :
(أ) عند العجز (ب) عند الخوف (ج) في صلاة النافلة في السفر على الراحلة (د) جميع ما ذكر

س92/ الاقتصار في دفع الزكاة على صنف واحد من الأصناف الثمانية :
(أ) يجوز (ب) لا يجوز (ج) يستحب (د) يجب

س93/ حكم قول سبحان ربي العظيم لمرة واحدة في الركوع :
(أ) واجب (ب) ركن (ج) سنة (د) غير مشروع

س94/ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصرا معنى ذلك :
(أ) يضع يديه على خصره (ب) أن يستعجل في الصلاة
(ج) أن يصلي ويديه على خاصرته (د) أن يجمع بين الصلوات بدون عذر

س95/ إذا صلى الإنسان صلاة كاملة بلا خشوع فإن صلاته :
(أ) باطلة (ب) صحيحة (ج) صحيحة مع الإثم (د) صحيحة مع الكراهة


عزيز العمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-12-04, 08:05   رقم المشاركة : [6]
عضو شرف
الصورة الرمزية عزيز العمري
 
افتراضي رد: اسئلة لجميع المواد وبالله نستعين


أسئلة مقرر مناهج البحث – 110 دعو

دعوة – المستوى الأول




س1/ إن السابق إلى وضع مناهج البحث العلمي بصورتها الرائدة الموجود الآن هم الغرب :
(أ) صح (ب) خطأ


س2/ ارتبط مفهوم البحث العلمي في بعض مراحله بزيادة التطوير والإنتاج :
(أ) صح (ب) خطأ


س3/ البحث العلمي هو :
(‌أ) الوسيلة التي يمكن بواسطتها الوصول إلى حل مشكلة محدده
(‌ب) اكتشاف حقائق جديدة عن طريق المعلومات الدقيقة والشواهد والأدلة والحقائق
(‌ج) اكتشاف حقائق في إطار قوانين عامة لها مناهجها الخاصة
(‌د) جميع ما ذكر

س4/ البحث في الاصطلاح هو :
(أ) طلب الشيء (ب) النظر في الأمور المختلطة (ج) طلب الشيء مما يخالطه (د) جميع ما ذكر


س5/ البحث في اللغة الطلب والتفتيش والتتبع والتحري :
(أ) صح (ب) خطأ

س6/ ثمرة مهمة من ثمار البحث العلمي وحصيلة معرفية مهمة يضيفها الإنسان إلى ما بين يديه من تلك المعارف :
(أ) صح (ب) خطأ

س7/ المنهج في الاصطلاح بأنه فن التنظيم الصحيح لسلسة من الأفكار المحددة :
(أ) صح (ب) خطأ

س8/ ثمرة الإنتاج حقيقة يتركها للناس :
(أ) صح (ب) خطأ

س9/ من أهداف دارسة مناهج البحث ما يلي :
(أ) اكتساب القدرة على معرفة المشكلات العلمية وتوصيفها (ب) الاستغناء بها عن التحصيل العلمي
(ج) استخدامها عند ظهور المشكلات العلمية فقط (د) جميع ما ذكر

س10/ التعريف الدقيق للموضوعية : تحقيق أكبر قدر من الرضا لجميع الأطراف :
(أ) صح (ب) خطأ


س12/ المراد بالموضوعية في البحث العلمي :
(أ) إدراك الأشياء بخلاف ما يراه الآخرون (ب) تحقيق الرضا التام لجميع الأطراف
(ج) إدراك الأشياء على ما هي عليه دون أن يشوبها أهواء أو مصالح أو تحيزات (د) جميع ما ذكر

س13/ المراد بالإبداع :
(أ) توصل الباحث لحقائق (ب) اعتماده على جهده (ج) إيجاد ما لم يسبق إلى مثله (د) عدم الاستفادة من الدراسات


س14/ من الأمثلة على المراجع التي تعطي المعلومة بطريقه مباشرة :
(‌أ) دوائر المعارف والموسوعات (‌ب) القواميس والمعاجم
(‌ج) الكتب السنوية والتقارير والأدلة (‌د) جميع ما ذكر


س15/ اختراع معدوم وجمع المتفرق ، تعد من :
(أ) شروط البحث العلمي (ب) أهداف البحث العلمي (ج) وظائف البحث العلمي (د) جميع ما ذكر


س16/ المصدر لا يختلف عن المرجع :
(أ) صح (ب) خطأ

س17/ الكتب التي تدل على المعلومة من أول مره :
(أ) المصادر (ب) المراجع

س18/ المراجع التي تعطي المعلومات بطريقة مباشرة وجرده, مثل كتب التراجم :
(أ) صح (ب) خطأ

س19/ كتاب: صبح الأعشى في صناعة الإنشى .لقلقشندي :
(أ) صح (ب) خطأ

س20/ كتب التراجم ومن أمثلتها الطبقات الكبرى . لابن سعد :
(أ) صح (ب) خطأ

س21/ من أهداف البحث العلمي تفصيل المجمل :
(أ) صح (ب) خطأ


س22/ من أهم مقومات البحث العلمي : أن لا يكون على أساس متين :
(أ) صح (ب) خطأ

س23/ من مقومات البحث العلمي المنهج :
(أ) صح (ب) خطأ

س24/ المراجع هي المتضمنة شروح وتذييلات لما في المصادر :
(أ) صح (ب) خطأ

س25/ من الصفات التي ينبغي أن يتحلى بها الباحث قوة الملاحظة :
(أ) صح (ب) خطأ

س26/ احترام الآخرين والصدق في الطرح وقوة الملاحظة وحب الاكتشاف، تُعد من الصفات المهمة لـ :
(أ‌)الداعية (ب) الباحث (ج) المحتسب (د) جميع ما ذكر


س27/ يعتمد المنهج الإستردادي على :
(‌أ) استرداد ما كان في الماضي للتحقق في مجرى الأحداث وتحليل المشكلات والقوى التي تؤثر في الحاضر
(‌ب) ما يقوم عليه المنهج التاريخي (‌ج) الاقتصار على الاستفادة من الدراسات السابقة (‌د) جميع ما ذكر

س28/ المنهج الاستقرائي:
(أ‌) يبدأ بالجزئيات ليصل منها إلى قوانين عامة (ب) لا يعتمد على التحقق بالملاحظة المنظمة الخاضعة للتجريب
(ج) يبدأ بالكليات ليصل منها إلى الجزئيات (د) جميع ما ذكر


س29/ يعتمد المنهج الاستقرائي على :
(أ) البدء بالجزئيات للوصول إلى قوانين عامة (ب) عدم النظر في المتغيرات المختلفة
(ج) دارسة الكليات لتوصلنا إلى الجزئيات (د) جميع ما ذكر

س30/ تنقسم البحوث باعتبار الغرض منها إلى ثلاث أنواع :
(أ) صح (ب) خطأ


س31/ تنقسم البحوث باعتبار جمع المعلومات وتحليلها إلي المنهج الكيفي الوثائقي والمنهج الكمي المسحي :
(أ) صح (ب) خطأ

س32/ البحوث الوثائقية تستعين بنوعين من المصادر للحصول على المعلومة :
(أ) صح (ب) خطأ

س33/ المنهج الإستردادي :من معناه في اللغة : أن الإنسان يسترد ما حصل في الماضي :
(أ) صح (ب) خطأ

س34/ يُستخدم لجمع البيانات والمعلومات في البحوث الوصفية، ما يلي :
(أ) الملاحظة (ب) المقابلة (ج) الاستبيانات والاستفتاءات (د) جميع ما ذكر


س35/ من سمات البحوث الوثائقية، أنها :
(أ) ليس لها طبيعة وصفية (ب) لا تفسر الماضي وتحلله بل تكتفي بوصفه
(ج) تركيزها على التغير والتطور في الأفكار والاتجاهات والممارسات لدى الأفراد والجماعات (د) جميع ما ذكر

س36/ يقوم الباحث باستخدام المنهج الكيفي الوثائقي :
(أ) في الجانب الميداني للدارسة (ب) في جزء من الدارسة عند الحديث عن الإطار النظري لها
(ج) في الأجزاء التي تحتاج دراستها إلى العد والإحصاء (د) جميع ما ذكر

س37/ من أهم مميزات الدراسة الكمية أنها:
(‌أ) لا تعتمد في قياس المتغيرات على ا لعينة الممثلة
(‌ب) تقيس متغيرات مجموعة كبيره في مجتمع الدراسة من خلال العينة الممثلة
(‌ج) لا تقوم بقياس المتغيرات وفقا لتساؤلات الدراسة (‌د) جميع ما ذكر


س38/ يرتبط بالأداة التي يستخدمها الباحث في الدراسات الكمية وتعريفاته الإجرائية لمصطلحاتها:
(أ) محدودية المعلومات التي يجمعها الباحث (ب) الصدق والثبات في نتائجها (ج) كثرة المعلومات (د) جميع ما ذكر

س39/ المراد بالمخطوطات هي :
(أ) الكتب القديمة المكتوبة بخط اليد (ب) الكتب المطبوعة التي أصلها مكتوب بخط اليد
(ج) التي كتبت بخط اليد ولا تزال على ذلك (د) جميع ما ذكر

س40/ الذي نتوجه إليه بالتحقيق أقوال المؤلف الأصلية لتميزها عما يكتبه المحقق في الأثير من شروح وتعليقات :
(أ) صح (ب) خطأ

س41/ من الأمور التي يلتزم بها المحقق عند اختيار المخطوط، ما يلي :
(أ) أن تكون ثقافته ضمن دائرة موضوع المخطوط المراد تحقيقه (ب) التأكد بأن للمخطوط أكثر من نسخة
(ج) التأكد بأن المخطوط الذي تم اختياره للتحقيق لم يسبق تحقيقه (د) جميع ما ذكر



يتبع لكثرة الأسئله لهذا المقرر


عزيز العمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-12-04, 08:07   رقم المشاركة : [7]
عضو شرف
الصورة الرمزية عزيز العمري
 
افتراضي رد: اسئلة لجميع المواد وبالله نستعين


تابع لأسئلة مقرر مناهج البحث – 110 دعو

دعوة – المستوى الأول




س42/ يُعْنى فن المخطوطات بـ :
(أ) إخراج المخطوط وطباعته كما هو دون شرح أو تحقيق

(ب) إظهار الكتب المخطوطة مطبوعة مضبوطة محققة على الصورة التي أرادها مؤلفوها
(ج) العناية بشكل المخطوط دون التدخل في مضمونه (د) جميع ما ذكر


س43/ عند وضع الأبواب والفصول :
(‌أ) لابد من وضع عناوين لها (‌ب) ليس هذا مهما (‌ج) يوضع للأبواب فقط دون الفصول (‌د) جميع ما ذكر


س44/ من خطوات التحقيق التأكد من صحة نسبة المخطوط لمؤلفه ويصادف المحقق في ذلك أحوال منها :
(‌أ) أن يكون المخطوط يقينا لمؤلف معروف أشارت إليه المصادر (‌ب) أن ينسب المخطوط إلى أكثر من مؤلف
(‌ج) أن يكون المخطوط مجهول المؤلف (‌د) جميع ما ذكر


س45/ من خطوات التحقيق قيام المحقق بوضع عناوين الأبواب وفصول ومسائل المخطوط في الحالة التالية :
(أ) إذا اكتفى المؤلف بكلمة فصل أو باب دون أن يضع عنوانا يبين المضمون
(ب) لا يكتفي المحقق بما يضعه المؤلف من عناوين بل يضع العناوين بنفسه
(ج) إذا كان المخطوط خاليا من العناوين (د) الفقرتان أ , ج


س46/ معرفه تاريخ مخطوطه تعين الباحث على :
(أ) مؤلف المخطوطة (ب) لا يترتب عليه قيمه (ج) كيفيه التخطيط للمخطوطة (د) جميع ما ذكر


س47/ من خطوات التحقيق تسمية النسخ :
(أ) صح (ب) خطأ


س48/ إذا وجد المحقق فروق بين نسخ المخطوط الذي يقوم بتحقيقه فإن ذلك يقتضي :
(‌أ) الإشارة إليها في الحاشية في كل حال (‌ب) الإشارة إليها في الحاشية إذا كانت جلية وجديرة بالذكر
(‌ج) الإشارة إليها في أصل المتن (‌د) جميع ما ذكر


س49/ لمحقق المخطوطة الحرية بإجراء التصويبات على المخطوطة في المتن نفسه مع الإشارة إلى ذلك في الحاشية :
(أ) صح (ب) خطأ


س50/ عند ورود الأحاديث النبوية في الخطوط ، فان على المحقق عند التخريج لها :
(أ) أن يستقصي كل مصادر التخريج
(ب) أن لا يسرف في ذكر مصادر التخريج ويكتفي بالصحيحين في حال ورود الحديث فيهما أو في احدهما
(ج) أن لا يسرف في ذكر مصادر التخريج وفي حال عدم وروده في الصحيحين يقوم بتخريجه مما يليه من كتب الحديث وهي الكتب والسنة ومسند الإمام احمد وموطأ الإمام مالك (د) الفقرتان ب+ ج


س51/ حين يرد في المخطوط آية قرآنيه فأن من خطوات التحقق :
(أ) بيان رقمها و اسم السورة (ب) تركها دون بيان (ج) التأكد من صحة وجودها (د) الفقرتان أ + ج

س52/ من الضوابط المتعلقة بتحقيق المخطوطات التعريف بالأعلام :
(أ) صح (ب) خطأ

س53/ إذا مر في المخطوط ذكر للأعلام سواء أشخاص أو أماكن فعلى المحقق :
(‌أ) التعريف بكل علم مر ذكره في المخطوط (‌ب) التعريف فقط بالإعلام غير المعروفة التي ليس لها شهره عند عامة القراء
(‌ج) لا حاجة للتعريف بالأعلام سواء كانت مشهورة أو غير مشهورة (‌د) جميع ما ذكر


س54/ عند شرح الكلمات الغريبة الواردة في المخطوط ينبغي على المحقق مراعاة ما يلي :
(أ) الإيجاز (ب) مراعاة مستوى فهم قارئ الكتاب (ج) الاستعانة بالمعاجم العربية المعتمدة )د) جميع ما ذكر

س55/ الاستدراك في تحقيق المخطوطات هو :
(‌أ) مجال يضيفه المحقق في آخر الكتاب ليستدرك به ما قد فاته مما له صلة بالمخطوط (‌ب) عدول المحقق عن الاستمرار في تحقيق المخطوط
(‌ج) قيام المحقق بتغير منهجه في الحقيق (د‌) جميع ما ذكر


س56/ الاستدراك مجال يضيفه المحقق ملحقاً بالكتاب ليستدرك به ما قد فاته :
(أ) صح (ب) خطأ


س57/ الصبر على العمل العلمي من :
(أ) مقومات البحث العلمي (ب) أهداف البحث العلمي (ج) الصفات التي ينبغي أن يتحلى بها الباحث

س58/ من الصفات التي يجب أن يتحلى بها من يتصدى لتحقيق المخطوطات :
(أ) الأمانة في أداء النص صحيحا دون تدخل بالزيادة أو النقصان (ب) الصبر و الأناة وعدم التعجل
(ج) التأهيل العلمي والمنهجي اللازم لمباشرة التحقيق (د) جميع ما ذكر


س59/ من الصفات المهمة في المحقق أن لا يكون عارفاً بقواعد تحقيق المخطوطة :
(أ) صح (ب) خطأ


س60/ المنهج الاستقرائي ينقسم إلى أربع أقسام :
(أ) صح (ب) خطأ


س61/ هناك شروط يجب وضعها لكي يكون الاستقراء التام معمم تعميما صحيح :
(أ) صح (ب) خطأ

س62/ يساهم المنهج في الاستقراء في بناء النظريات الإسلامية التي يستنبطها الفقهاء والمفكرون الإسلاميون :
(أ) صح (ب) خطأ


س63/ يهدف المنهج المسـحي إلى :
(‌أ) مسح الظاهرة (موضوع الدراسة) لتحديدها والوقف على واقعها (‌ب) تمكين الباحث من استنتاج علمي لأسباب الظاهرة (موضوع الدراسة)
(‌ج) إلقاء نظرة شاملة وفاحصة على موضوع معين بغرض فهمه وإدراك مختلف جوانبه (‌د) جميع ما ذكر


س64/ من مصادر الحصول على المشكلة البحثية :
(‌أ) البحوث السابقة (‌ب) التكليف من جهة معينة (‌ج) القراءة الواسعة في الكتب والدوريات (‌د) جميع ما ذكر


س65/ يعد كل من محيط العمل والقراء الواسعة :
(أ) من مصادر الحصول على المشكلة البحثية (ب) من البيئات غير الموحية بالمشاكل البحثية
(ج) من المؤثرات السلبية على دقة إحساس الباحث بالمشكلة البحثية (د) جميع ما ذكر




س66/ من خطوات إعداد البحث العملي اختيار الموضوع أو المشكلة البحثية في مجال دراسته :
(أ) صح (ب) خطأ

س67/ يتم التعريف بمشكلة البحث :
(‌أ) بما تم من حديث حول أسباب اختيار الدراسة (‌ب) يترك المجال للقارئ ليستخرج المشكلة
(‌ج) يشرح عنوان البحث شرحا وافيا يؤدي لحصر المشكلة في عبارات موجزة مركزة (‌د) جميع ما ذكر


س68/ أسباب وضع الأهداف في البحوث العلمية :
(أ) المساعدة في حصر المادة العلمية (ب) تجنب جمع البيانات غير المهمة
(ج) تنظيم الدراسة في أجزاء محددة وأسلوب واضح (د) جميع ما ذكر


س69/ مما يرتبط بمنهج البحث مجتمع البحث والمراد به :
(‌أ) عناصر زمن إجراء الدراسة (‌ب) كل ما يمكن أن تعمم عليه نتائــج البحث سواء أكان ن مجموعـــة أفراد أو كتب أو غير ذلك

(‌ج) كل من له علاقة بموضوع الدراسة حتى إذ لم تعمم نتائجها عليه (‌د) جميع ما ذكر

س70/ يتحقق للباحث تجنب النمطية والتكرار في البحوث إذا قام بمراجعة الدراسات السابقة مراجعة فاحصة :
(أ) صح (ب) خطأ


س71/ لا بد من حصر مجتمع البحث وتحديده وذلك لأسباب منها :
(أ) معرفة مدى قابلية نتائج البحث للتعميم (ب) عدم تأهل الباحث علمياً لإجراء الدارسة
(ج) تبرير الاقتصار على العينة بدلا من تطبيق البحث على المجتمع كاملا (د) الفقرتان أ , ج


س72/ ظهور شخصية الباحث له أهمية بالغة ويتم ذلك بمراعاة أمور منها :
(‌أ) إضافة تفصيلات لمعلومات مختصرة (‌ب) استخدام اللغة الصعبة في التعبير التي لا يفهمها إلا الخاصة
(‌ج) تقوية الأدلة الواردة بأدلة وبراهين أخرى (‌د) الفقرتان أ و ج صحيحتان


س73/ يقوم بعض المؤلفين بالعبث في النصوص حيث يقومون بنقلها بالزور والحدث لما لا يعجبهم ومما يجنب الباحث الأخذ عن أولئك والتورط في نقل كلام محرف :
(‌أ) الامتناع تماما عن الاطلاع على مؤلفات الغير (‌ب) الامتناع عن جميع الكتب المعاصرة
(‌ج) استشعار المسؤولية والأمانة العلمية التي تستدعي الحذر واليقظة عد النقل (‌د) جميع ما ذكر


س74/ الاستطراد و الإطالة في البحث العلمي :
)أ) من عيوب الصياغة في الأبحاث (ب) لا بأس بها وليست من عيوب الصياغة
(ج) إذا دعت الحاجة توضع في الحاشية وليس المتن (د) الإجابة أ+ج

س75/ مما يتصل بكتابة البحث العلمي سلامة الأسلوب وهذا يقتضي :
(أ) تجميل الأسلوب والعناية بصياغته وتجنيبه الركاكة (ب) تجنيبه اللحن والأخطاء اللغوية
(ج) الاهتمام بتوصيل الفكرة والمعني ولا حاجة للعناية بأمور الصياغة الأخرى (د) الفقرتان أ , ب


س76/ عند مرور أسماء أعجمية يقوم الباحث بــ :
(‌أ) إهمالها (‌ب) يكتبها بالأحرف العربية (‌ج) يكتبها بلغتها الأصلية ويضعها في قوسين ثم يعرفها باللغة العربية (‌د) جميع ما ذكر


س77/ إذا كانت الاقتباسات طويلة :
(أ) تختصر ويقتصر على موضع الشاهد فيها (ب) يؤخذ معناها ويشار إلى ذلك (ج) تدرج بطولها (د) الفقرتان أ , ب


س78/ طريقة التوثيق والترتيب للمعلومات الدورية في الهوامش وفق ما يلي: اسم الدورية (مع وضع خط تحت الاسم) عنوان المقال (يكون بين قوسين) اسم المؤلف، مكان الناشر، رقم العدد والمجلد وتاريخ النشر :
(أ) صح (ب) خطأ


س79/ لابد أن يراعي في تصميم الغلاف الخارجي وكتابة بيانات البحث عليه للرسائل العلمية ما يلي :
(أ) تضمنه شعار الجهة العلمية التي يتم البحث فيها في أسفل صفحة الغلاف في الجهة اليسرى
(ب) كتابة العام الجامعي في أسفل صفحة الغلاف في الوسط
(ج) كتابة اسم الباحث فقط دون اسم المشرف على البحث
(د) جميع ما ذكر


س80/ حاصل جهود متواصلة يقوم بها الباحث , هذا تعريف :
(أ) الأصالة (ب) الإنتاج الفكري (ج) الموضوعية (د) جميع ما ذكر






ملاحظه : منقوله من الاخت شمس الوداع


عزيز العمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-12-04, 08:09   رقم المشاركة : [8]
عضو شرف
الصورة الرمزية عزيز العمري
 
افتراضي رد: اسئلة لجميع المواد وبالله نستعين

أسئلة مقرر السيرة والشمائل -102 دعو

دعوة المستوى الأول



س1/ في دراسة السيرة النبوية تأكيد الواقعية البشرية لا الملائكية :
(أ) صح (ب) خطأ

س2/ من أول المشتغلين في تدوين السيرة :
(أ) الشوكاني (ب) الزهري (ج) السعدي (د) جميع ما ذكر


س3/ من هو القائل (في علم السيرة علم الدنيا والآخرة ) :
(أ) الشوكاني (ب) الزهري (ج) السعدي (د) جميع ما ذكر

س4/ أول من بدل ديانة إبراهيم الخليل :
(أ) أبو جهل (ب) عمرو بن لحي (ج) صفوان بن أمية

س5/ أول من أدخل عبادة الأوثان إلى أرض العرب :
(أ) أبو جهل (ب) عمرو بن لحي (ج) الأخنس بن شريق (د) أبو لهب


س6/ استرضع النبي r في :
(أ) الشام (ب) بني سعد (ج) بني هلال

س7/ أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم عليها في حياتها :
(أ) صح (ب) خطأ

س8/ اشترك النبي صلى الله عليه وسلم في حلف الفضول وعمره حينها :
(أ) 20 عاما ً (ب) 40 عاما ً (ج) 25 عاما ً (د) 30 عاما ً

س9/ اختلف المشركون في :
(أ) وضع الحجر الأسود في الكعبة (ب) بناء الكعبة (ج) تجديد بناء الكعبة

س10/ اشتهرت أخبار بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب ما تناقله :
(أ) اليهود (ب) رهبان النصارى (ج) العرب (د) جميع ما ذكر


س11/ من صفاته r :
(أ) أزهر اللون (ب) ضخم الكراديس (ج) ألطف الأشفار (د) جميع ما ذكر

س12/ أسلم على يد أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
(أ) عبد الرحمن بن عوف (ب) صلحه بن عبيد الله (ج) الزبير بن العوام (د) جميع ما ذكر

س13/ أبو بكر كان محببا عند قومه :
(أ) لعلمه (ب) لماله (ج) لخلقه (د) جميع ما ذكر

س14/ مدة الدعوة السرية :
(أ) 5 سنوات (ب) 7 سنوات (ج) 3 سنوات (د) 9 سنوات


س15/ بدأ الجهــــر بالدعوة بنزول قوله تعالى: ( فاصدع بما تؤمر) :
(أ) صح (ب) خطأ

س16/ حصار المسلمين في شعب أبي طالب يتمثل في الامتناع عن :
(أ) مبايعتهم (ب) مناكحتهم (ج) كلامهم (د) جميع ما ذكر


س17/ من اشد الناس أذى للنبي صلى الله عليه وسلم
(أ) عمه أبو لهب (ب) عمه أبو طالب (ج) أبو جهل (د) عقبة بن أبي معـيـط

س18/ عدد المسلمين في الهجرة الثانية إلى الحبشة 82 رجلاً و 18 امرأة :
(أ) صح (ب) خطأ

س19/ أول من هاجــر "في الهجـرة الأولــى للحبشــة" من رجال المسلميــن :
(أ) عمـر ابن الخطــاب (ب) عثمــان بـن عفــان (ج) أبو بكــر الصديــق

س20/ كانت الهجــرة الأولــى للحبـشــة سنــة :
(أ) 2 من البعثــة (ب) 3 قبـل البعثــة (ج) 5 قبــل البعثــة (د) 5 من البـعـثــة

س21/ هجرة المسلمين إلى الحبشة لأجــل :
(أ) أن الله أوحى لنبيه بهذه الهجـرة (ب) وجود مكان آمن لحماية الدعـوة وأهلها
(ج) إسلام الأنصار واستعـدادهـم لحماية النبي صلى الله عليه وسلم (د) شدة أذى المشركيـن للمسلمـيـن (هـ) جميع ما ذكر

س22/ الذي طعن سمية أم عمار بن ياسر بالحربة هو :
(أ) أبو جهل (ب) مسيلمة الكذاب (ج) العاص بن وائل

س23/ تلقى الرسول صلى الله عليه وسلم الأذى بعد وفاة عمه حمزة بن عبد المطلب :
(أ) صح (ب) خطأ

س24/ العام العاشر من البعثة يسمى بعام الحزن لأنه فيه وفاة أبي طالب و أم المؤمنين خديجة :
(أ) صح (ب) خطأ

س25/ توفـي عم رسول اللــه أبو طالـــب في العام العاشـــــــر من البـعثــــة :
(أ) صح (ب) خطأ

س26/ الحكمة من الإسراء والمعراج :
(أ) تحدي المشركين (ب) الإطلاع على آيات الله عز وجل (ج) تسلية الرسول صلى الله عليه وسم (د) جميع ما ذكر

س27/ القبائل التي دعاها الرسول صلى الله عليه وسلم :
(أ) غسان (ب) هزاره (ج) بني عامر بن صعصعة (د) جميع ما ذكر


س28/ لما وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف :
(أ) رموه بالحجارة وأمروا صبيانهم بذلك (ب) رحبـوا به وآزروه (ج) كـذبــوه وآذوه

س29/ دخل النبي r بجوار :
(أ) عدي بن المطعم (ب) ابن الدغنه (ج) العاص ابن وائل

س30/ دخل أبو بكر y بجوار عدي بن المطعم :
(أ) صح (ب) خطأ

س31/ كان أهــل الطائــف أشــــد بغضا ًوعداوة وتكــذيب لرسول الله من قـريــــش :
(أ) صح (ب) خطأ

س32/ المعراج هــو :
(أ) إذهــاب الله نبيــه صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام بمكة إلى المسجــد الأقـصـــى بالقـدس بجزء من الليــل ثم رجوعه من ليلتـــه
(ب) إذهاب الله لنبيـه من بيت المقدس إلى السماوات السبــع وما فوق السبع ثم رجوعه لمكـة المكـرمــة
(ج) اصعاده صلى الله عليه وسلم من بيت المقدس إلى السماوات السبــع وما فوق السبع ثم رجوعـه لبيت المقدس في جــزء من الليــل

س33/ عند عرض الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل :
(أ) حمايته حتى لو لم تؤمن به القبيلة كلها (ب) حمايته ليبلغ دعوة ربه والإيمان به (ج) جميع ما ذكــر

س34/ لقي النبي r في معراجه من الأنبياء :
(أ) يوسف u (ب) إدريس u (ج) هارون u (د) جميع ما ذكر

س35/ القائل من الأنصار في بيعة العقبة الثانية (والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنعن منه أجورنا) هو :
(أ) أبو الهيثم بن التيهان (2) البراء ابن معروف (3) اسعد ابن زراره

س36/ في بيعة العقبة صافح النبي صلى الله عليه وسلم المرأتين المبايعتين :
(أ) صح (ب) خطأ

س37/ الشاب الذي اختاره النبـي صلى الله عليه وسلـم ليكون أول سفـيــر للإســـلام هـو :
(أ) سعــد بن معــاذ (ب) مصعـب ابن عميـر (ج) عبـاده بن الصامــت

س38/ كان عدد اللذين بايعوا رسول الله بيعة العقبـة الأولى "النسـاء" 12 رجلا ً :
(أ) صح (ب) خطأ

س39/ الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم مع أهل البيعة هو :
(أ) مصعب ابن عميـر (ب) عبد الرحمن بن عــوف (ج) عباده بن الصامت


س40/ في العام 11 من البعثة التقى النبي صلى الله عليه وسلم بنفر من الخزرج :
(أ) صح (ب) خطأ

س41/ أسباب الهجرة إلى المدينة :
(أ) لأن الله سبحانه وتعالى أوحى إلى نبيه بهذه الهجرة (ب) شدة أذى المشركين للمسلمين
(ج) إسلام الأنصار واستعدادهم لحماية النبي (د) وجود مكان آمن لحماية الدعوة (هـ) جميع ما ذكر

س42/ من أوائل المهاجـريــن " قبـل بيعـة العقبـة الكبـرى" :
(أ) عثمان بن أبي طلحـه (ب) أبا سلمــه (ج) عثمان بن عفان (د) صهـيـــب بن سنـــان



يتبع لكثرة الأسئله لهذا المقرر


عزيز العمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-12-04, 08:11   رقم المشاركة : [9]
عضو شرف
الصورة الرمزية عزيز العمري
 
افتراضي رد: اسئلة لجميع المواد وبالله نستعين


تابع لأسئلة مقرر السيرة والشمائل -102 دعو

دعوة المستوى الأول




س43/ من أوائل المهاجرين إلى المدينة :
(أ) أبو سلمه (ب) صهيب الرومي (ج) أم سلمه (د) جميع ما ذكر

س44/ في الهجرة كان من تكفل بنقل طعام النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه :
(أ) بلال ابن رباح (ب) عمار بن ياسر (ج) أسماء بنت أبو بكر رضي الله عنهم


س45/ كان الذي يأتي بأخبار المشركين للنبي r في الغار:
(أ) عبد الله ابن أبي بكر (ب) أسماء بنت أبي بكر (ج) عمر بن الخطاب

س46/ الذي نام في فراش النبي r هو :
(أ) عبد الله بن مسعود (ب)علي بن أبي طالب (ج) صهيب الرومي

س47/ عامر ابن فهيره هو راعي غنم أبي بكر رضي الله عنه :
(أ) صح (ب) خطأ

س48/ الذي رأى النبي r وأبا بكر حين قدم إلى المدينة هو :
(أ) رجل من الأوس (ب) رجل من الخزرج (ج) رجل من اليهود

س49/ باع الغلامان أرض المسجد الحرام للنبي صلى الله عليه وسلم :
(أ) صح (ب) خطأ

س50/ المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين :
(أ) المواساة (ب) توارث بعضهم بعد الموت (ج) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (د) جميع ما ذكر


س51/ كان المسجد في عهد النبي r :
(أ) موضعا ً لأداء الصلوات (ب) جامعة لتلقي علوم الإسلام (ج) مأوى يسكن فيه الفقراء (د) جميع ما ذكر

س52/ تخلف كثير من الصحابة رضوان الله عليهم في غزوة بدر وكان ذلك بسبب :
(أ) عدم عزم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم (ب) ظنهم بأن هذا لا يتعدى ما تعودوه من سرايا سابقة (ج) جميع ما ذكر


س53/ بسط الرسول صلى الله عليه وسلم سيطرته على الطريق الرئيس الذي تسلكه قريش من خلال :
(أ) عقد معاهدات الحلف (ب) إرسال بعوث للقبائل المجاورة (ج) جميع ما ذكر


س54/ بعث أبو سفيان لتحذير قريش من تعرض قافلتهم للخطر :
(أ) ضمضم بن عمر الغفاري (ب) بصبص بن عمر الجهني (ج) عدي بن أبي الـزرباء


س55/ الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم باتخاذ العريش هو :
(أ) سعد بن معاذ (ب) عثمان بن عفان (ج) عمر بن الخطاب (د) أبو بكـر الصديـــق

س56/ كان عدد المسلمين في غزوة بدر الكبرى :
(أ) 600 رجل (ب) 400 رجل (ج) 314 رجلا

س57/ القائل للنبيr في غزوة بدر الكبرى (فوالله لئن استعرضت بنا البحر خضناه معك ) هو :
(أ) عمر بن الخطاب (ب) أبو بكر الصديق (ج) سعد بن معاذ (د) عثمان بن عفان

س58/ اللذين تقدموا للمبارزة من المشركين في غزوة بدر هم :
(أ) عتبة بن ربيعة (ب) شيبة بن ربيعة (ج) الوليد بن عتبة (د) جميع ما ذكر

س59/ أهم شيء في مواجهة المنافقين :
(أ) التركيز على بيان صفات النفاق (ب) قتالهم

س60/ رد النبي صلى الله عليه وسلم قبل معركة أحد من الصغار :
(أ) عبد الله بن عمر (ب) أبو سعيد الخدري (ج) أسامة بن زيد (د) جميع ما ذكر


س61/ عدد الآيات التي نزلت في يوم أحد :
(أ) ا5 آية (ب) 61 آية (ج) 41 آية

س62/ كان عدد المسلمين في غزوة أحد بعد انسحاب المنافقين :
(أ) 1000 مقاتل (ب) 700 مقاتل (ج) 2000 مقاتل

س63/ استخلف النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوة بدر و الأحزاب :
(أ) عبد الله بن عمر (ب)عبد الله بن مسعود (ج) عبد الله بن أم مكتوم

س64/ الجهة المكشوفة لظهور المسلمين في معركة الخندق (الأحزاب) :
(أ) الشمال (ب) الغرب (ج) الشرق (د) الجنوب

س65/ عدد جيش المشركين في غزوة الأحـــزاب :
(أ) 1000 رجل (ب) 2000 رجل (ج) 10000 رجل

س66/ أهل الخندق كان عددهم :
(أ) 1000 رجل (ب) 600 رجل (ج) 900 رجل



س67/ في غزوة الأحزاب أرسل النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة لينظر خبر قريش :
(أ) حذيفة بن اليمان (ب) سعد بن معاذ (ج) كعب بن مالك


س68/ كان من أخبر اليهود بأن حكم محمد فيهم القتل :
(أ) البراء بن عازب رضي الله عنه (ب) جابر بن عبد الله رضي الله عنه

(ج) أبو لبابة رضي الله عنه (د) النعمان بن البشير رضي الله عنه

س69/ الذي خذل الأحزاب عن الرسول r بعد توفيق الله تعالى هو :
(أ) عوف بن مالك (ب) عبد الله بن عباس (ج) نعيم بن مسعود

س70/ بعد انصراف الأحزاب عن أرض المعركة سار النبي r إلى :
(أ) يهود بني النضير (ب) يهود بني قريظة (ج) يهود بني قينقاع

س71/ الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم من أصحابه ليأتي بخبر بني المصطلق هو :
(أ) جابر الأنصاري (ب) أسعد بن زراره (ج) بريده بن الحصيب الأسلمي


س72/ سبب غزوة بني المصطلق :
(أ) جمعهم لحرب المسلمين (ب) نقضهم العهد (ج) اتصالهم بالعدو


س73/ لم يحصل قتال في غزوة بني المصطلق :
(أ) صح (ب) خطأ

س74/ شرع في الحديبية :
(أ) صلاة المسافر (ب) صلاة الخوف (ج) صلاة أهل الأعذار


س75/ عدد المسلمين في صلح الحديبية :
(أ) 1400 (ب) 1600 (ج) 1900


س76/ وقعت عمرة الحديبية في :
(أ) محرم سنة 7 هـ (ب) صفر سنة 4 هـ (ج) ذي القعدة سنة 6 هـ

س77/ الملوك اللذين كتب إليهم النبي r يدعوهم إلى الإسلام هم :
(أ) قيصر ملك الروم (ب) كسرى ملك فارس (ج) المنذر بن ساوى حاكم البحرين (د) جميع ما ذكر

س78/ كان من أسباب إخفاء الرسول صلى الله عليه وسلم السير إلى مكة :
(أ) مباغتتهم (ب) تجنب القتال (ج) طلب إسلامهم (د) حتى لا يأخذوا أهبتهم


س79/ الصحابي الذي أعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم الراية في خيبر هو :
(أ) ابن مسعود رضي الله عنه (ب) علي ابن أبي طالب رضي الله عنه (ج) عثمان بن عفان



س80/ المقصود بقول عمر y (دعني يا رسول الله اضرب عنقه فإنه قد نافق ) :
(أ) عبد الله بن أبي (ب) الجد بن قيس (ج) حاطب بن أبي بلتعة

س81/ كان عدد المسلمين في فتح مكة :
(أ) 10,000 رجل (ب) 1400رجل (ج)1000 رجل


س82/ كان قائد هوازن في عزوة حنين :
(أ) عمرو الثقفي (ب) دريد بن الصلمة (ج) مالك بن عوف البصري


س83/ قائد هوازن هو عبد الرحمن بن عوف البصري :
(أ) صح (ب) خطأ

س84/ عدد المسلمين في غزوة تبــــوك :
(أ) 10,000 (ب) 30,000 (ج) 1000 (د) 20,000


س85/ أوصى الحبيب صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بــ :
) الأنصار (ب) المهاجرين (ج) أهل الذمة


س86/ كان تمريضه في مرض وفاته في بيت :
(أ) عائشة رضي الله عنها (ب) خديجــة رضي الله عنها (ج) زينب رضي الله عنها



س87/ القائل (ما مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسم) :
) أنس بن مالك (ب) عمر بن أمية (ج) عمر بن الخطاب (د) صهيب الرومي




ملاحظه: منقوله من الأخت شمس الوداع


عزيز العمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-12-04, 08:15   رقم المشاركة : [10]
عضو شرف
الصورة الرمزية عزيز العمري
 
افتراضي رد: اسئلة لجميع المواد وبالله نستعين

أسئلة مقرر فقه السيرة – 104 دعو
دعوة – المستوى الأول

س1/ المعنى من فقه السيرة: استنباط العبر والمواعظ من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم :
(أ) صح (ب)خطأ

س2/ يقصد بفقه السيرة استعراض الأحداث التي حدثت للنبي دون غيرها :
(أ) صح (ب)خطأ


س3/ ليس هناك فرق بين السيرة وفقه السيرة فكلاهما شي واحد :
(أ) صح (ب)خطأ
س4/ نهتم بدراسة فقه السيرة لما يلي :
(أ) معرفة شخصية الرسول صله الله عليه وسلم (ب) فهم كتاب الله تعالى

(ج) الإفادة من سيرته في حياتنا الدعوية (د)جميع ما ذكر


س5/ من مميزات سيرة النبي صلى الله عليه وسلم :
(أ) أنها أصح سيره (ب) شمولها لكل نواحي الإنسانية (ج) وضوحها كوضوح الشمس (د) جميع ما ذكر


س6/ من الحكمة في نشأة النبي صلى الله عليه وسلم يتيما :
(أ ) كي لا يقال أن محمد ادعى النبوة بتحريض من أبيه وجده للحفاظ على مكانة بني هاشم
(ب) ليحظى بعطف الناس عليه وتصديقهم له (ج) ليكون أكثر إحساسا بالمعاني الإنسانية نحو اليتامى والفقراء
(د) الفقرات ( أ و ج ) صحيحة (هـ) جميع ما ذكر


س7/ من حكم رعي النبي صلى الله علية وسلم للغنم وهو في صباه :
(أ) ليحصل له التمرن على ما سيكلف به من القيام بأمر أمته (ب) ليكسب التواضع وعدم التكبر
(ج) طاعته لأمر عمه أبو طالب الذي كان يعوله (د) الفقرات ( أ و ب) صحيحة


س8/ ينبغي للداعية أن يعتمد في معيشته على غيره ليتفرغ كلياً للدعوة إلى الله تعالى :
(أ) صح (ب)خطأ
س9/ من أبرز أسباب عدم وقوع النبي صلى الله عليه وسلم في المنكرات أثناء شبابه :
(أ) خوفه من المجتمع (ب) احترامه لعمه أبي طالب (ج) حماية الله له (د) جميع ما ذكر


س10/ من الدلائل على تربية الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم انه كان يلقب قبل البعثة بـ :
(أ) اليتيم (ب) الأمين (ج) الحكيم

س11/ من الدروس المستفادة من تعبد النبي في غار حراء قبل البعثة :
(أ) أنه يستحب للداعية أن تكون له بين الفينة والأخرى أوقات يخلو فيها بنفسه

(ب) الاعتزال الدائم عن المجتمع للتفرغ لعبادة الله (ج) جميع ما ذكر


س12/ طمأنة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم حينما جاءها فزعا مما حدث له في غار حراء يدل على :
(أ) عظم فعلها (ب) رجاحة عقلها (ج) سلامة فطرتها (د) جميع ما ذكر (هـ) الفقرات (أ وج) صحيح

س13/ خلوة الرسول صلى الله عليه وسلم في غار حراء كان يرجو منها أن يحضى بالنبوة :
(أ) صح (ب)خطأ

س14/ مرت الدعوة الإسلامية في حياة النبي منذ بعثته إلى وفاته بــ :
(أ) مرحلتين (ب) ثلاث مراحل (ج) أربع مراحل (د) خمس مراحل


س15/ لو كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم جهرية من بداية أمرها لتعرضت للاضطهاد والقتل والإبادة :
(أ) صح (ب)خطأ




س16/ كم عدد من اسلم في المرحلة السرية :
(أ) 30ما بين رجل و امرأة (ب) حوالي63بين رجل و امرأة (ج) 63 منهم 16 امرأة (ج) 38غير النساء

س17/ لم يكن للمرأة المسلمة أي دور فعال في المرحلة السرية من الدعوة :
(أ) صح (ب)خطأ

س18/ لم تخل أي مرحلة من مراحل دعوة المسلمين من الصلاة على الأرجح :
(أ) صح (ب)خطأ


س19/ بداية جهر النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة كان بعد نزول قوله تعالى: ( وأنذر عشيرتك الأقربين) :
(أ) صح (ب)خطأ


س20/ في تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم من قبل قومه وعشيرته الرد القاطع على من يحاولون تصوير هذا الدين بأنه ثمرة من ثمار القومية :
(أ) صح (ب)خطأ


س21/ قال صلى الله عليه وسلم ( والله ما نالت مني قريش شيء أكرهه حتى مات...) :
(أ) عبد المطلب (ب) ورقه بن نوفل (ج) أبو طالب

س22/ عدم قبول قريش لدعوة النبي من أول وهلة فيه دليل على :
(أ) كرههم للنبي (ب) حرصهم على التثبت (ج) تغلغل العادات والتقاليد الجاهلية في نفوسهم


س23/ من أسباب حرص لقاء النبي صلى الله عليه وسلم من أسلم من أصحابه في دار الأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنه :
(أ) توحيد مصدر التلقي (ب) ليزودهم بالمال والغذاء (ج) لشحذ عزائمهم وتقويتها (د) جميع ما ذكر (هـ) الفقرتان ( أ+ج)


س24/ اختيار النبي صلى الله عليه وسلم لدار الأرقم بن أبي الأرقم ليلتقي بأصحابه كان اختيار موفقا بسبب :
(أ) أن الأرقم لم يكن معروفا بإسلامه (ب) أن الأرقم كان صغير السن

(ج) أن الأرقم من بني مخزوم (د) أن دار الأرقم بقرب الصفا (هـ) جميع ما ذكر


س25/ كانت قريش على علم بلقاء النبي بأصحابه في دار الأرقم بن أبي الأرقم :
(أ) صح (ب)خطأ

س26/ تعرض الرسول صلى الله وسلم وأصحابه لإيذاء شديد من المشركين في المرحلة السرية من الدعوة :
(أ) صح (ب)خطأ

س27/ إيذاء مشركي قريش للصحابة رضي الله عنهم وإن كان ظاهره شراً إلا إنه لا يخلو من مصالح متعددة للدعوة والدعاة :
(أ) صح (ب)خطأ

س28/ في قوله صلى الله عليه وسلم (إن بها ملكا لا يظلم عنده أحد) المقصود ملك :
(أ) مصر (ب) الحبشة (ج) الشام


س29/ عدم تردد المسلمين في الهجرة إلى الحبشة سببه :
(أ) عدم وجود بلد آخر يهاجرون إليه (ب) إن عقيدتهم أغلى من كل شيء في حياتهم (ج) قرب الحبشة وسهولة الوصول إليها


س30/ ما السبب الرئيسي للهجرة للحبشة :
(أ) النجاة بالنفس (ب) فيها حاكم عادل (ج) الحفاظ على العقيدة (د) جميع ما ذكر

س31/ يجوز للمسلم أن يدخل تحت حماية المشركين على الإطلاق :
(أ) صح (ب)خطأ


س32/ يجوز للمسلم أن يدخل في حماية غير المسلم عند الحاجة إلى ذالك بشرط :
(أ) ألا يؤثر على دينه وعقيدته (ج) أن يكون ذالك مؤقتا (ج) ألا يكون بمقابل مادي (د) جميع ما ذكر


س33/ سبب إرسال قريش وفدا ً إلى النجاشي ليلاحق المسلمين المهاجرين إلى الحبشة هو :
(أ) كثرة عدد المسلمين المهاجرين (ب) الخوف من تأثيرهم على الأحباش فيسلموا (ج) جميع ما ذكر


س34/ إيذاء أبي جهل للرسول صلى الله عليه وسلم أحدث نتيجة عكسية هزت قريش وهي إسلام :
(أ) عمر بن الخطاب (ب) جعفر بن أبي طالب (ج) حمزة بن عبد المطلب




يتبع لكثرة الاسئله لهذا المقرر


عزيز العمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أسئلة الطلاب والطالبات لجميع المواد م4 ف1 1434ه انسام الهداية المستوى الرابع 17 2013-09-27 10:58
اسئلة السنوات الماضيه لجميع المواد للمستوى الاول اقتصاد واداره اشراقة صباح المستوى الأول 1 2012-05-13 09:09
اسئلة الاقتصاد الكلي الي وضعها الدكتور الإدارة المستوى الثالث 0 2011-07-24 05:49
اسئلة التعارض (أساسيات مناهج 5) مع الدكتور: عشري فرح ~ Level 5 + Level 6 0 2011-04-24 12:52
اسئلة مادة الاحصاء مصورة + اسئلة الدكتور الإدارة المستوى الأول 0 2011-04-14 11:49

منتدى جامعة الإمام


الساعة الآن 02:50


vbulletin
www.imamforums.com

Content Relevant URLs by vBSEO